人名的屬性

這種做法，實(shí)際上也是對(duì)這些有悖于人名專指性的名字所做的調(diào)整。當(dāng)然，有些本是專指的名字有時(shí)因?yàn)闀r(shí)代和環(huán)境的變化而失去專指作用，但有時(shí)也會(huì)在失去一種專指作用時(shí)而轉(zhuǎn)化為另一種專指。這類的例子也是很多的。如明清時(shí)期，“梅香”這個(gè)名字原指某一大戶人家的丫環(huán)，后來(lái)，因?yàn)榘蜒经h(huán)叫做“梅香”的人特別多，于是“梅香”也就成了丫環(huán)的代名詞。隨著這種由一個(gè)“梅香”而向眾多丫環(huán)的代名詞的轉(zhuǎn)換，“梅香”一名也完成了由一種專指向另一種專指的過(guò)渡，其轉(zhuǎn)化前后仍沒(méi)有離開(kāi)人名的這一專指屬性。同樣，人們熟知的歷史人物如諸葛亮、關(guān)羽、阿斗等名字原本是指特定的人物，但由于過(guò)于家喻戶曉，他們的名字有時(shí)也像“梅香”的名字一樣成了某一類人的代名詞。其中如“諸葛亮”本是指三國(guó)時(shí)期那位足智多謀的政治家，但由于過(guò)于為人熟知，從而也被當(dāng)做智慧的化身，俗語(yǔ)“二個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”、“諸葛亮?xí)?rdquo;等都成了某一類人的代名詞。又如“關(guān)羽”雖又被稱為“關(guān)公”、“關(guān)云長(zhǎng)”，但所指都是三國(guó)時(shí)的那位名將，由于相傳他“面如重棗”，后人便把愛(ài)紅臉的人稱為“紅臉關(guān)公”；又因?yàn)樗聿目齻?，后人也把威武的人與他相比， 《 水滸傳 》 便說(shuō)美髯公朱全“似關(guān)云長(zhǎng)模樣”；又由于他善于使用大刀，后人便常用“關(guān)公面前舞大刀”一語(yǔ)來(lái)諷刺在行家面前賣弄本領(lǐng)的人，或作為自己技不如人的謙詞；又由于他曾經(jīng)千里走單騎、過(guò)關(guān)斬將，后人常用“關(guān)公過(guò)五關(guān)斬六將”比喻克服困難、闖過(guò)難關(guān)；又因?yàn)樗蝌湴凛p敵而痛失荊州，后人常用“關(guān)云長(zhǎng)大意失荊州”諷刺驕傲和疏忽必?cái)?；又由于他在荊州失守后敗走麥城，后人常用“關(guān)公走麥城”比喻能人難免有失，上述這些名字的含義雖然被延伸很多，但每種所指都有專門(mén)的含義，與人名的專指性特點(diǎn)并不矛盾。再如“阿斗”本是劉禪的幼名，后來(lái)人們聯(lián)系到他的人生經(jīng)歷，又為之賦予了懦弱無(wú)能、碌碌無(wú)為、自甘沉淪、徒具虛名、屈膝投降、沉酒聲色等含義，進(jìn)而出現(xiàn)了“扶不起的阿斗’，、“樂(lè)不思蜀’，等常用詞語(yǔ)。當(dāng)這時(shí)，“阿斗”同樣具有專指性。我國(guó)的人名，一個(gè)字，兩個(gè)字，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，既便于記憶，又便于傳播，完全不同于西方社會(huì)那樣一長(zhǎng)串的字。這種用字的簡(jiǎn)單性，也叫人名的簡(jiǎn)明性，是我國(guó)人名的另一個(gè)特征。當(dāng)然，無(wú)論是我國(guó)還是西方，從人名的這一特點(diǎn)上看還有較為復(fù)雜的原因，除歷史、民俗、社會(huì)等方面以外，僅從語(yǔ)言學(xué)的角度看還與語(yǔ)言傳播習(xí)慣有關(guān)。因?yàn)樵谖拿魃鐣?huì)里，名字的取命和傳播都要以語(yǔ)言文字為載體，我國(guó)人名字的載體是漢語(yǔ)和漢字。由于漢語(yǔ)和漢字有音節(jié)簡(jiǎn)單這一特點(diǎn)，就使我國(guó)人的名字也以單字名或雙字名為主。

 

這種人名用字的極少和音節(jié)的簡(jiǎn)單，十分有利于人名的記憶和傳播。如果把一個(gè)兩字的我國(guó)人名和一個(gè)10 多字的外國(guó)人名放在一起，讓你去辨認(rèn)和記憶，那么，你首先記住和說(shuō)出的一定是我國(guó)人的名字。這種簡(jiǎn)單易記的我國(guó)人名的優(yōu)越性，是西方國(guó)家無(wú)法相比的。際作用也要大為減弱。如提起“花木蘭”這個(gè)名字，大家都知道是指古代一位替父從軍、為國(guó)殺敵的女英雄。提到“”，就會(huì)聯(lián)想到他是助人為樂(lè)的好青年、大家學(xué)習(xí)的好榜樣，而不會(huì)想到另外的人。這里的“花木蘭”、“”都有明顯的專指意義。一旦遇到與這種專指意義相悖的情況，則必須對(duì)有關(guān)人名加以調(diào)整，以適應(yīng)這種人名屬性。如在前些年召開(kāi)全國(guó)人民代表大會(huì)之前，進(jìn)行代表資格審定期間，就發(fā)現(xiàn)有同姓名現(xiàn)象，即浙江代表名單中有兩位“張玉蘭”，河南代表中有兩位“趙福林”。這種姓名相同的情況是有悖于人名的專指性的，同時(shí)也不利于當(dāng)事人之間的區(qū)分。因此，有關(guān)人員為了防止可能出現(xiàn)的誤會(huì)，就在這4 位代表名字前分別加上各自所在的地名，成為“湖州張玉蘭”、“瑞安張玉蘭”和“安陽(yáng)趙福林”、“焦作趙福林”。這種做法，實(shí)際上也是對(duì)這些有悖于人名專指性的名字所做的調(diào)整。當(dāng)然，有些本是專指的名字有時(shí)因?yàn)闀r(shí)代和環(huán)境的變化而失去專指作用，但有時(shí)也會(huì)在失去一種專指作用時(shí)而轉(zhuǎn)化為另一種專指。這類的例子也是很多的。如明清時(shí)期，“梅香”這個(gè)名字原指某一大戶人家的丫環(huán)，后來(lái)，因?yàn)榘蜒经h(huán)叫做“梅香”的人特別多，于是“梅香”也就成了丫 環(huán)的代名詞。隨著這種由一個(gè)“梅香”而向眾多“r 環(huán)的代名詞的轉(zhuǎn)換，“梅香”一名也完成了由一種專指向另一種專指的過(guò)渡，其轉(zhuǎn)化前后仍沒(méi)有離開(kāi)人名的這一專指屬性。同樣，人們熟知的歷史人物如諸葛亮、關(guān)羽、阿斗等名字原本是指特定的人物，但由于過(guò)于家喻戶曉，他們的名字有時(shí)也像“梅香”的名字一樣成了某一類人的代名詞。其中如“諸葛亮”本是指三國(guó)時(shí)期那位足智多謀的政治家，但由于過(guò)于為人熟知，從而也被當(dāng)做智慧的化身，俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”、“諸葛亮?xí)?rdquo;等都成了某一類人的代名詞。

 

又如“關(guān)羽”雖又被稱為“關(guān)公”、“關(guān)云長(zhǎng)”，但所指都是三國(guó)時(shí)的那位名將，由于相傳他“面如重棗”，后人便把愛(ài)紅臉的人稱為“紅臉關(guān)公”；又因?yàn)樗聿目齻?，后人也把威武的人與他相比， 《 水滸傳 》 便說(shuō)美髯公朱全“似關(guān)云長(zhǎng)模樣”；又由于他善于使用大刀，后人便常用“關(guān)公面前舞大刀”一語(yǔ)來(lái)諷刺在行家面前賣弄本領(lǐng)的人，或作為自己技不如人的謙詞；又由于他曾經(jīng)千里走單騎、過(guò)關(guān)斬將，后人常用“關(guān)公過(guò)五關(guān)斬六將”比喻克服我國(guó)人名的屬性除上述兩點(diǎn)外，還有它的審美性、穩(wěn)定性和地域性。其中，審美性是指人名對(duì)那些含有貶義、發(fā)音含混不清、容易引起誤解的漢字具有排斥力，在所起名字的字義上要求莊重、典雅，在字音上要求響亮、動(dòng)聽(tīng)，在字形上要求繁簡(jiǎn)適中、搭配得當(dāng)；穩(wěn)定性是指人名一旦成為某一個(gè)人的標(biāo)志，將伴隨他終身。因此，在起名時(shí)要從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，不可草率從事。對(duì)一些時(shí)效性很強(qiáng)的名字，盡管一時(shí)可能被認(rèn)為時(shí)髦，或者讀來(lái)頗為親切，但很難經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)顯得別扭。

 

試想，諸如小小、丹丹之類的名字放在孩子身上會(huì)讓人有親切感，但過(guò)了六七十年后，已經(jīng)是老頭、老太太的他們還叫這些名字，給人的感覺(jué)當(dāng)然是滑稽不倫的。至于我國(guó)人名的地域性，是指由于我們的國(guó)土幅員遼闊，不同地區(qū)的人名往往帶有不同地區(qū)的特點(diǎn)。如果帶著明顯地域色彩的人名離開(kāi)了原來(lái)所在的地區(qū)，也可能引起意想不到的后果。如我國(guó)不少地方的人都喜歡用地名做名字，是河南人就叫豫生，山東人就叫魯生，北京人就叫京生，或把分別是山東、河南人的父母籍貫合在一起起名魯豫，等等，這類的名字雖然因?yàn)槭切攀帜閬?lái)而讓人感覺(jué)親切簡(jiǎn)單，但由于現(xiàn)在的人口流動(dòng)過(guò)于頻繁，許多人都在原來(lái)的出生地以外工作或生活，當(dāng)原來(lái)的名字在新的地區(qū)使用時(shí)，有時(shí)會(huì)顯得不那么協(xié)調(diào)。另外，還有一些地方特色相當(dāng)突出的字，用在名字中也不是很妥當(dāng)。如在廣東、福建沿海，人們信奉媽相，起名時(shí)往往帶上“媽”字，以期得到她的保佑；但由于“媽”字是母親的代稱，其他地方忌諱在稱呼母親以外使用這個(gè)字，因此，除了廣東、福建沿海以外，其他地方幾乎沒(méi)有帶“媽”字的名字。故而，盡管人名的地域性是一種客觀存在，在起名時(shí)還是應(yīng)該盡量避免使用這類過(guò)于特別的文字?？偠灾嗣且环N社會(huì)文化現(xiàn)象，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與社會(huì)發(fā)生聯(lián)系。因此，在起名時(shí)要把它與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，充分考慮它的基本屬性，從而使它發(fā)揮應(yīng)有的社會(huì)作用。