寶寶起名-丁當(dāng)寶寶起名故事

丁當(dāng)這個名字來之不易, 這個起名“工作”開始于2005年的下半年，到2007年的10月，歷時兩年有余。每當(dāng)深夜，這個時候放下一天的工作，面對一摞書稿、資料、電腦屏幕，呵呵，我知道此時深夜，時間僅屬于我一個人。從我自己開始，我先把我自己的名字該了，耗時大概有大半年的時間吧。

 之前從沒有想到過要改我自己的名字，至少想過了也沒有實施。想到即將安定自己未來的家，想到即將實施自己的美好計劃，呵呵，于是首先我想先給自己更名，這樣才有我兒子名正言順的開始。翻遍了手邊的詞典詞源，為此專門購置一套據(jù)說最權(quán)威的漢字工具書，以至于我的書架上多了一堆線裝本的古老書籍，其間還有許慎的《說文解字》，當(dāng)然是影版的，在此非常非常感謝漯河新區(qū)（召陵區(qū)，許慎故里）政府辦公室秘書郭哥。重讀此書感慨萬千，還有網(wǎng)上下載的《甲骨文字典》，幾千個漢字的來歷近乎翻遍。

《易經(jīng)》我是怎么也啃不動，隱約里找到一些給自己信服的理由，后來拿到網(wǎng)上一一進行論證，呵呵，先得對網(wǎng)上的一些易經(jīng)推測機構(gòu)進行一次監(jiān)測，至少要做到自己能相信，后來發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上幾乎所有的《易經(jīng)》推演機構(gòu)都把最有用的一部分隱去了，呵呵大概是保留為自己掙錢之用。

但是呢每個網(wǎng)絡(luò)機構(gòu)保留的方向和角度不一樣，真是難為了這些專家們了，可惜機構(gòu)之間露出的破綻可以大致相互彌補，在這些支離破碎的經(jīng)典古籍的狹縫里，似乎看到了一絲光亮，在慨嘆漢字魅力的同時，也惋惜寶貴的漢字實在是太少了，但是組合方式又如浩瀚煙海，讓我在幾次的遨游里幾乎迷失了方向。

然而感慨最多的是漢字的演變，抹去很多層的塵土能看到其埋藏極深的根脈，漸漸露出其魅力無窮的面目。

很多字體在這里不能被打撈出了，更迭的細節(jié)也不好這里列舉出來，本來也是一個累死人的差事，就永遠留在大腦皮層的哪個無用的角落里吧。

但是名字是要現(xiàn)代人和后來者使用的，自從新中國成立以來，很多字簡化以后更是對中文漢字的一次戕害式的改進，比如“愛”字，這個字原本是很有美感的一個字，簡直是一幅優(yōu)美的畫，核心有個“心”字，但是現(xiàn)代字體將其“心”字去掉了，這是將“愛”這個字的意義外延擴大了，解釋的對象也表象化了，愛一個人不必用心，有形式就行，將愛的準(zhǔn)則放寬了，更能體現(xiàn)出新的時代里愛的廣泛化和普通化，愛，從此已經(jīng)不是什么見不得人的心里行為了，……，應(yīng)該是這個意思吧，我權(quán)在這里枉批了。

 同樣情況的是“寧”字，“寧”字體中間也有一個“心”字，呵呵大概是指心里的安靜才是真正的安靜，現(xiàn)在只要形式上安靜已經(jīng)就是安靜了，這可就苦了咱們的“心”，事實上這反映時代和社會對自我價值的認識和理解，很多字體都是基本一個道理，去掉了唯心的東西，這是西方人的一些行為特征，歐洲人思想基礎(chǔ)是唯心的，比如不管是基督教還是伊斯蘭教，包括佛教，都有一尊屬與人類同類的神，而共產(chǎn)主義的唯物思想發(fā)源于歐洲，這就將歐洲人的行為方式來枉解了中國自己的唯物觀，事實上，雖然中國自古也是唯物的文化基礎(chǔ)，但是中國是唯物的世界觀加上唯心的處事方式，中國也有屬于自己的神，很完善的神譜，可惜，這個神譜被后來的西方的唯物論給曲解了，造成目前的“純正”的唯物論了。在研究完我們古老的文字之后，我強烈的排斥盲目拿來主義者，強烈支持文化自我發(fā)展論，拼棄和鄙視將自己的不自信當(dāng)做愚昧和落后的偽覺悟者！話題略扯有些遠，但是委實在憋的慌！不吐心中郁悶實在不快！

唉，怎一個“心”字了得，再比如一個“進”字，在古代，這個字中間不是“井”，而是一個“佳”，深刻體現(xiàn)中國人好客的思想，《論語》里有句話：“有朋自遠方來，不亦樂乎”，這句話被張藝謀專家運用在2008年奧運會的開幕式上，旨在面向全世界抒發(fā)中國人熱情好客喜迎八方賓朋的美好思想，也就是說：“來了都是朋友，來的都是客”，進就是來的的意思，所以進字里面就是“佳”字，充分表達了浪漫的愛人情懷和廣闊的胸懷和偉襟，而現(xiàn)在“進”字里面為什么換成“井”字呢，難道進來的都是陷阱或者如果進去即將落入恐怖的井中嗎？真是唯物到了極點，這些文字在說明中國已經(jīng)是進入到了大同世界，無論什么事都不能偷偷的干活，不能進入到屋里竊竊私語，呵呵，還能讓我還能怎么再理解呢？